我们已经表明，毛泽东在他的著作中怎样掩埋了无产阶级的整个斗争经验的。然而，他却又从来没有停止过把自己说成是“无产阶级革命的领袖”。

但在“毛泽东思想”中有关阶级斗争的最重要的阐述，就是被剥削阶级必须服从剥削阶级的利益：“这是现在的一个既定的原则，在抗日战争的持续阶段，为了抗日战争胜利的利益，必须可以放弃一切。因此，阶级斗争的利益必须服从于抗战的利益，不能与其发生冲突。（...）应该实施并重新调整一个阶级关系的政策，这一政策将不允许劳动群众没有政治和物质保障，但又要考虑到有产阶级的利益”[1]。

这就是毛泽东作为一个传统的民族资产阶级的言论，他要求工人作出至高无上的牺牲，来换取“政治和物质保障”的承诺，但必须在“国家利益”的框架内，也就是说，在统治阶级利益的框架内。与他人不同的，在他谈到“深化马克思主义”的同时，带有了极大的讽刺性。

国家

著名的“马克思主义发展论”，就是毛泽东思想有关国家通过“新民主”的理论，作为“革命的道路”推荐给欠发达国家。请阅读，“新民主的革命（...）并不会导致资产阶级专政，而是在无产阶级领导下的几个革命阶级统一战线的专政。（...）这与社会主义革命也有所不同，在某种意义上说，它只能打破帝国主义、汉奸和反动派在中国的统治，因为它并不能消除在反帝反封建斗争中资本主义各阶层所作出的贡献”。

毛会发现一个新的国家形式，它将不是为某一特定阶级服务的机器，而是一个各阶级结合的阵线或联盟。这可能是那些阶级合作旧理论的一种新提法，但它与马克思主义却毫无关系。“新民主”的理论是资产阶级民主的新版本，它声称自己是人民的政府，也就是说，所有阶级的政府，毛泽东给它起了一个特别的名字“不同阶级的阵线”；他本人也承认：“新民主主义的革命从根本上与孙中山先生所创导的革命的三民主义相吻合的。（...）孙中山先生曾说过：‘在现代国家中的所谓民主制度，一般为资产阶级所专有，并成为一个单纯的压迫渺小人民的工具’。相反，国民党所主张的民主是为了捍卫渺小人民利益的民主制度，而不允许它被某些人没收” [2]。

具体地说，“新民主主义论”的理论就成了中共在中国共产党控制的地区对人民大众（其中绝大多数是农民）的一种灌输方式。后来当中国共产党在中国夺取政权后，就成了新的国家资本主义意识形态的一块遮羞布。

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